各位主內的弟兄姊妹：今天是二零一九年十二月二十八日。聖誕剛過，新的一年快到了；我懷著非常沉重的心情寫這第三十六講〔大使命的下半部－門徒訓練〕。我在九月寫完第三十五講〔大使命的上半部－傳福音〕之後，就回香港；原打算在留港的兩個月期間，繼續寫我的〔讀經拉雜談〕的。但事與願違，香港發生的事，對我產生極大的衝擊。在我離加返港的前幾天，我曾收到一位香港的姊妹，給我的短訊，附有一封署名為沈默君的基督徒寫的文章〔一封沉重的信－寫給香港的基督徒〕。姊妹對我說：〔田生，希望你不要介意，我大不清楚你的政治立場，只覺得這封信說得頗合我的心意。在現今混亂的香港時勢裡，解決了我部份的疑惑〕。我多謝姊妹對我的信任，也告訴她我沒有甚麼〔黃絲〕或〔藍絲〕的立場。如果有立場的話，我的立場會是作為一個基督徒應有的立場。
我在港期間，親眼看到、親耳聽見鍾耀庭先生（聽說是基督徒）的〔違法達義〕，陳日君主教、朱耀明牧師的言行，也聽過基督徒告訴我有人引經據典說耶穌也用暴力去清潔聖殿。究竟這些主教、牧者、教會的領袖、資深的基督徒所傳講的，所教導的是甚麼呢？是否合乎聖經的呢？我們一般平信徒，如果自己不好好地讀聖經，又怎能明辨是非、知所取捨呢？正如聖經所教導：撒前5:21 凡事察驗，善美的要持。留港的這段期間，我很難過、很痛心、很困惑、很迷惘，心情激動、思潮起伏；我覺得不適宜在此時執筆寫我的三十六講。所以，直等到今天，我心情平復下來，慢慢整理好我的思維，才繼續寫這個〔大使命〕的下半部。
我極力主張一般的平信徒要自己讀經，過去我經已講得太多了。固然這是我們自己要負的責任；但是，教會有責任嗎？讓我們看看我們信的主、耶穌基督、在〔大使命〕的下半部怎樣說：〔凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。〕這是主把信徒託付給教會的牧者、領袖，要求他們要負責，把〔吩咐你們的〕都〔教訓〕他們，不但〔教訓〕，還要他們〔遵守〕。這是何等重要的託付阿！
如果教會的牧者、領袖依照主的吩咐做了，主應許〔我就常與你們同在，直到世界的末了。〕但如果教會的牧者、領袖不依照主的吩咐做呢？有甚麼後果嗎？大使命沒有提到。但其他的經文呢？
我記得在做讀經的基本功時，讀過舊約關於耶和華神對以西結（？）講過關於〔以色列的守望者〕的警告。教會的牧者、領袖都是神所立的守望者，所以我用〔守望〕在舊約裡串珠，在以西結書得出這段經文：
結3:17 – 21 人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說：他必要死，你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開罪行，他必死在罪行之中，你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死，因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念，我卻要向你討他喪命的罪。
類似的警告，在 33章再出現過：
結 33 : 7 – 9 人子阿，我照樣立你作以色列家的守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說；惡人哪，你必要死！你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪；倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。
聖經在同一卷書裡，先後提出作為把關者的領袖要盡的責任，其重要性是不言而喻的了！教會的屬靈領袖，對神話語的認知，理當比一般平信徒高；對於這些經文，不會不知道的；牧者更不在話下，因為在神學院裡，接受過嚴格的神學訓練，熟讀聖經；而且他們的責任是要將神的話語，教訓會眾，並叫他們遵守的。香港的教會領袖和牧者有沒有遵照神對守望者的吩咐去造呢？我留給弟兄姊妹自己去評估好了。
我在上一講提過有個牧師說：〔要傳正確的道，要正確的傳道。〕這是十分重要的。〔傳正確的道〕，在正統的教會，一般來說，應該不會出問題的；因為大家用的都是新舊約全書（The Holy Bible）。雖然翻譯的版本可能不盡同，但都是大家接受的〔正典〕；但〔正確的傳道〕，則是關乎到牧者和領袖們向會眾教導神話語的時候，究竟是客觀地按神的意思講解還是主觀地按自己的意思去講解呢？這就是問題的所在了。聖經在這方面有甚麼教導呢？
我用〔正意〕和〔私意〕去串珠，得到下列的經文：
提後2:15 – 19 你當竭力在神面前蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。然而神堅固的根基立住了。上面有這印記說：凡稱呼主名的人總要離開不義。
彼後 1:20 – 21 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的，因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
雖然彼後的經文說的是關於預言，但其實我們都知道、也相信整部聖經都是神所默示的，也就是說，〔是人被聖靈感動，說出神的話〕參提後3:16-17 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
所以，真正的、忠心的神的僕人，在教導、解釋聖經的經文時，絕不應該按自己的意思（私意）解說，而是要按（正意）去解說的；這就是〔正確的傳道〕的意思了！我做過讀經的基本功，記得新約聖經的書信中，使徒有警惕我們要注意有人會傳一些不同的道。我用〔不同〕在新約中串珠，得出下列的經文：
加 1: 6 – 9 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！
然而我們一般平信徒，聽牧者、領袖教導時，怎樣知道他們是按正意還是私意的呢？如果我們平日不肯在讀經的操練上下工夫，又怎能像庇哩亞人〔天天考查聖經，要曉得這道是與不是（徒 17:11）〕呢！我們豈不也有責任要負嗎。親愛的弟兄姊妹，這是我們應該認真檢討和思考的問題阿！〔詩 119:105你的話是我腳前的燈，是我路上的光。〕我們每一個基督徒都可以衝口而出。但請撫心自問，我們相信嗎？願意謹守遵行嗎？有謹守遵行嗎？我們自己不讀經，怎知道神的話？怎有自己的〔腳前燈、路上光〕？別人提著燈、點著光，我們盲從的跟著走；是走在正路當中，還是靠左、或是靠右，我們怎知道？！這何其危險！建道神學院的〔爾道自建〕，很有意思；是要自己去建立的。不然的話，我們怎會聽到：〔賽 30:21 你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其中。〕
聖經都是神所默示的，都是神所吩咐我們的話。我只能在這裏選幾段和大家分享、彼此學習。基督教的信仰核心是〔愛〕，耶穌基督將十誡的精神總結為兩誡：〔盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，其次就是愛人如己〕；耶穌基督也告訴我們：他和教會的關係。基督是教會的頭、教會是基督的身體、而我們信徒是互為肢體的（詳見以弗所書 5章）。我選的經文，都是環繞這樣的主題；希望在這個環境中，可以在我們的反省中有些幫助。
- 以弗所書 4 : 1 – 16 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守性靈所賜合而為一的心。身體祇有一個，聖靈祇有一個正如你們蒙召，同有一個指望。一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：〔他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。〕（既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合適、百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
- 腓立比書 2: 1 – 5 所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂滿足。凡事不可結黨，貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不單要顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督的心為心。
- 哥林多前書 13 : 1 -7 我現今把最妙的道指示你們。我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的周濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義、只喜歡真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
最後，我想弟兄姊妹都看看這段十分嚴重的經文：
- 哥林多前書 3 : 16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
黃絲、藍絲的弟兄姊妹阿，請問大家有沒有意識到所做的正是撕裂基督的身體呢？
我記得差不多二十年前，911 的事件後，有許多宗教領袖，到各教會講許多安慰、勉勵的信息。很可惜這一次，無論在香港、或是在加拿大，教會對香港發生的事，好像視若無睹。難道維持表面和諧，教會就沒有傷痕、沒有撕裂嗎？我絕對不是說教會要表態，在黃藍之間要選邊站；這是完全沒有必要的，而且也不可取的。但教會根據聖經，按正意講解神人之間的相處、信徒之間的相處，不可以嗎？我們恐怕得罪人，但不怕得罪神嗎？
人貴自省。哈該書教導我們要省察自己的行為〔該 1 :5 現在萬君之耶和華如此說：你們要省察自己的行為； 1:7 萬君之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。〕我們中國人的儒家傳統智慧是〔吾日三省吾身〕。最近有弟兄送我一首Celine Dior 很有意思的歌So this is Christmas，也是有關反省的。可見古今中外，都看重反省的。際此年更守歲的時候，我懇請每一位，口裡承認、心裏相信，接納耶穌基督成為個人救主的基督徒，無論是藍的、黃的、或是不藍不黃的；無論你是否牧者、領袖或是平信徒，不要只顧陶醉在倒數的歡樂時刻中，而是讓我們眾弟兄姊妹，齊齊回到天父的面前，安靜地檢討、反省我們的信仰。
讓我借用稅吏的禱告來作結束：〔神阿，開恩可憐我這個罪人！（路 18:13 下）〕
附錄：So this is Christmas 歌詞 送給大家：
So this is Christmas, and what have you done?
Another year over, and a new one just begun.
And so this is Christmas, I hope you have fun.
The near and the dear one, the old and the young.
A very, Merry Christmas, and a Happy New Year.
Let’s hope it’s a good one, without any fear.
And so this is Christmas, for weak and for strong,
For rich and the poor ones, The war is so long.
And so Happy Christmas, for black and for white,
For yellow and red ones, let’s stop the fight.
A Very Merry Christmas, and a Happy New Year,
Let’s hope it’s a good one, without any fear.
And so this is Christmas, and what have we done?
Another year over. And a new one just begun.
And so Happy Christmas, we hope you have fun.
The new and the dear one, the old and the young.
A very Merry Christmas and a Happy New Year.
Let’s hope it’s a good one, without any fear.
And so this is Christmas, and what have you done?
Another year over, and a new one just begun.
December 31, 2019 田延昆